miercuri, 25 ianuarie 2012

"Deliciul" unei ironii istorice.

Mihai Pascaru,  “Cuţitul de vânătoare. Întâmplări din Munţii Apuseni”, Eikon, 2011.


Mihai Pascaru, se spune în prefaţa cărţii sale, “Cuţitul de vânătoare. Întâmplări din Munţii Apuseni”, publicată anul trecut la editura Eikon, este profesor de sociologie şi asistenţă socială la o universitate din Alba Iulia. În aceste condiţii, spune eu, cadrul în care se derulează acţiunea povestirilor din acest volum, localitatea Abrud şi împrejurimi, ca şi tematica abordată, notaţia/condiţia socială, sunt uşor explicabile. Din aceeaşi prefaţă se mai poate afla că, la origine, Mihai Pascaru este moldovean, localitatea sa de baştină fiind Poiana Teiului (jud Neamţ), fosta Galu. Or, acest detaliu este, intuiesc eu (ca să folosesc tonul mucalit al autorului), din nou important, de data aceasta pentru calităţile de povestitor ale lui Mihai Pascaru. Căci, pe bună dreptate, “Cuţitul de vânătoare. Întâmplări din Munţii Apuseni” este un volum care se citeşte dintr-un suflu şi cu mare plăcere.

Cartea este compusă din douăzecişidouă de povestiri de dimensiuni reduse, acestora corespunzându-le cam tot atâtea personaje mai mult sau mai puţin ciudate. Printre acestea cititorul va putea identifica două figuri tipologice, care îşi fac simţită prezenţa în aproape toate textele: primarul Alex Denunţiu şi viitorul sociolog Andrei Dumitriu (autorul, desigur). Având în vedere data la care au fost scrise iniţial povestirile, anii optzeci, cred că ridiculizarea celui dintâi personaj – simpatic, alunecos şi arţăgos – nu este întâmplătoare, fiind, de fapt, o lovitură dată indirect sforăriilor politice ale momentului. Fireşte, lucrul acesta nu se întâmplă doar prin acest personaj. În povestirea Chiromanţie – printre cele mai reuşite, în opinia mea – inginerul Ion Fieraru, cel care se ocupa de înregistrarea ţaranilor într-un tabel în baza căruia li se repartiza acestora cantitatea de sămânţă de grâu necesară viitoarei culturi, în lipsa unei hârtii oficiale, notează cu un pix numele ţăranilor, ca şi cantitatea de sămânţă cerută de ei, pe palme, cu intenţia ca, odată ajuns la Consiliu, să treacă aceste informaţii în registrul oficial. Problema e că, pe drum către Consiliu, inginerul trage pentru o vreme la “birtul din centru” unde dă peste o “ţigancă din Bistra” care vrea să-i ghicească în palme. Împins de curiozitate şi uitând de preţioasele informaţii notate acolo, inginerul îşi spală palmele cu “un pahar de rachiu”. Povestirea se încheie foarte reuşit, deşi într-o notă sinistră, mai precis, cu prezentarea cadavrului inginerului Ion Fieraru, găsit pe fundul unei prăpăstii: “se chinuise mult să iasă din prăpastie, atât de mult încât pielea şi toţi muşchii palmelor dispăruseră cu totul, lăsând la vedere doar oasele, ca nişte linii ale vieţii rădăcinoase” (pag 100). Pe lângă elementele caricaturale, ironice ori de-a dreptul tragice, proiectate pe ecranul observaţiei de tip sociologic – suport al povestirilor lui Mihai Pascaru – sunt folosite, iată, şi elemente care ţin de fantastic, de straniu, sau, dacă vreţi, de magic şi care, alături de maniera alertă, frustă, a scriiturii, fac din lectura acestui volum un adevărat deliciu.  
   

Există însă şi o latură pronunţat alegorică a acestei cărţi, deşi nu aş putea spune sigur dacă a fost atribuită intenţionat sau este consecinţa istoriei imediate (îndoiala mea este alimentată şi de perioada scrierii textelor). Perspectiva aceasta se sprijină pe faptul că, dintre localităţile în care au loc evenimentele povestite, Geamăna este, alături de Abrud, cel mai des amintită. Menţionez aici, pentru cititorul care nu este familiarizat cu istoria munţilor Apuseni, că acest sat, Geamăna, nu mai există, fiind înghiţit de milioane de tone de material steril rezultat în urma exploatării de cupru din zonă. Prin urmare, ca o ironie a sorţii, sau poate ca exemplu pilduitor, povestirile lui Mihai Pascaru au rolul de a recupera istoria acestor locuri. Căci nu e puţin lucru să aduci în atenţia cititorului, zugrăvit în culori stranii şi puternice, în special datorită personajelor specifice, un cadru geografic actualmente inexistent, distrus de goana omului postmodern (aici cu sensul de tehnologizat) după avere.

Publicat în revista Tribuna, nr. 228 / 2012.

Un articol grăitor se poate citi aici http://www.adevarul.ro/life/sanatate/medicina_alternativa/VIDEO-FOTO-Aici-steril-inecat_0_116388531.html.

Niciun comentariu:

Trimiteți un comentariu